Окрестности казачьего городка Багай и современной станицы Багаевская: история, топонимика
Введение
Предмет работы
Предметом данной работы является сбор сведений о истории и топонимике окрестностей казачьего городка Багай, который с XVIII века вплоть до наших дней известен как станица Багаевская.
Багай – городок
Багай – имя казачьего городка, стоящего на острове, образованном, впадающей развилкой в Дон рекой Багай в период с 1648 года по 1707-1708 гг. Городок находился между другими более старыми казачьими укреплениями Бессергеневским и Маныческим. Самые ранние поселения казаков на Дону обозначались специальным термином «городок» [Сухоруков В.Д. Статистическое описание Земли донских казаков, составленное в 1822-32 годах.— Новочеркасск, 1891. с. 130]. При этом, казачьи городки были уникальным, не имеющим в русской традиции аналогов, поселением [Мининков Н.А. Донское казачество в эпоху позднего средневековья (до 1671 г.). Дисс. … докт. ист. наук. (рукопись).—Ростов н/Д, 1995. с. 594].
Причина работы
Усилиями багаевских краеведов, а в большей степени, А.Ф. Рыбалкиным (24.08.1915-30.05.1993) в середине XX века создан труд «История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней». Очерк увидел свет в 1998 году. С незначительными изменениями, книга была переиздана в 2003 году [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998], [Рыбалкин А.Ф., Кононенко В.Э., Пиманова Г.В., Бузняков В.А. История земли Багаевской: очерки истории и культуры. Издание второе, дополненное – администрация Багаевского района, 2003 год].
С 2003 года многое изменились, появились принципиально новые возможности доступа к краеведческой информации. Поиски в новых условиях привели к обнаружению ранее необозначенных фактов, которые что-то подтвердили, а что-то опровергли в представлениях о прошлом станицы. Найдены неточности, заблуждения и принципиально новая информация. Появилась возможность расположить все известное из истории Багаевской в хронологическом порядке, подготовить почву для создания более скрупулезного труда последующих краеведов.
1111г.
Сугров
Главный тезис работы А.А. Кривошеева: «Низовья Дона в средневековье являлись средоточием городской, хозяйственной, торговой культуры, которая была окончательно уничтожена лишь великим завоевателем Тамерланом (Железным Хромцом)». Имена более поздних казачьих поселений на Дону, зачастую этимологически связаны со средневековой историей края [Кривошеин А.А. Донской улус Золотой Орды: очерки исторической топонимики Нижнего Дона. Ростиздат, 2007].
Андрей Чернов в работе «Хроники изнаночного времени» исследовав древнерусские летописи и арабские источники, относящиеся к донским походам русских князей Владимира Мономаха и Игоря Святославовича, выверил пройденный путь княжеских дружин (исходя из расчетов дневных переходов снаряженного войска с полагающим ему, обозом) пришел к любопытным выводам. В частности он утверждает, что половецкий город Сугров, разгромленный русским воинством в 1111, 1113 и 1116 годах, находился не на территории Восточной Украины, как предполагалось ранее, и даже не у Ростова-на-Дону. Он пишет: «Сугров, скорее всего, находился не у Аксая (Кобяково городище), а где-то километров на сорок восточнее, напротив поселка Багаевского».
Если это так, то руины, которые позднее, в 1667году здесь увидит турецкий путешественник Челеби, могли бы быть остатками древнего поселения и половецкого города Сугрова в том числе. Исследователи донской старины XIX века неоднократно указывают на руины и археологические достопримечательности у станиц Маныческой и Багаевской [Мартынов A.A. Записки о местностях в войске Донском и вещественных там открытиях, заслуживающих внимания антиквариев и историков. Сообщ. A.A. Корсунов // Дон. Новочеркасск, 1887. № 8. С. 36-37; №9. С. 29-32; №10. С. 22-31; №11. С. 16-34; № 12. С. 5-16.].
В районе, кроме всего прочего, археологами исследовались скифские, гуннские, хазарские и половецкие курганы, найдены оригинальные надгробные истуканы — каменные «бабы» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998].
1437-2017гг.
Багай: история объяснения имени
Станичники привыкли повторять заученное наизусть версию о том, что имя Багаевская происходит от турецкого «Бада» — земноводное. Можно было бы с ней согласиться, если бы гипотеза имела, хоть какие-нибудь весомые и непротиворечивые доводы! Сначала В.А. Магин (в 1960 году) предположил, что имя речки Багай произошло, по-видимому, от татарского слово «баха» лягушка [Магин В.А. Очерк черкасского говора по историческим и современным данным и морфологии. Таганрог., 1960 г. с. 156]. Багаевский краевед А.Ф. Рыбалкин, в связи с этим, попросил разъяснения у знаменитого в 1960-ые годы ученого Л.В. Успенского. Ленинградский лингвист, не владея ни историей, ни географией, ни статистикой вопроса, корректно написал: «допустимо связывать Багай с турецким словом «бага» — земноводное (лягушка или черепаха) но только краеведу (А.Ф. Рыбалкину) лучше судить, могли ли местные жители иметь в виду «Лягушачью реку» или «Черепашью»». Л.В. Успенский допустил возможность, и, как и подобает ученому, не имея дополнительной информации, утверждать, наверняка не стал! Александр Филиппович Рыбалкин посчитал, что изобилие лягушек не могло удивить людей, давших название Багаю, так как лягушек хватало в каждой местной речке, а черепахи, напротив, могли привлечь внимание [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957 гг. Багаевская, 1998. с. 25]. Спорный довод: в XXI веке окрестности Багаевской полны представителей и лягушек и черепах. В.С. Сидоров на этот счет пишет: «Сидящая на реке, тем более на острове, станица действительно сродни земно-водной, то есть обитательнице двух стихий, твари… Но если татары прорывались в этом месте, значит, оно было подходящим, удобным. А «удобный» по-ногайски – «багайтлы» [Сидоров В. Донская казачья энциклопедия Владимира Сидорова. Ростов-на-Дону. 1994. Т. 1 с. 337-338]. Подведя итог спорам, известный историк казачества профессор В.Н. Королев заявляет буквально следующее: 1) река появилась раньше, чем поселение, значит, не могла быть названа «лягушкой» или «черепахой» по своему положению на острове (обоснованно критикует В.А. Магина, Л.Н. Успенского, А.Ф. Рыбалкина). 2) Указывает В.С. Сидорову на отсутствие объяснения «выпадения из багайтлы звука «т» аффикса «лы», потому подвергает и эту версию сомнению! [Королев В.Н. Донские казачьи городки. Новочеркасск 2007. с. 20].
Итак: случайное мнение исследователя В.А. Магина образца 1960 года, опираясь на неполное созвучие топонима, вылилось в официальную версию имени нашей станицы, которая по инерции необоснованно применяется до сих пор! Во-первых, это даже не созвучие! Во-вторых: нигде на просторах бывшего СССР, да и на картах соседних стран, не сохранилось населенных пунктов «Бада», «Бадай» или что-то подобное. В-третьих: во всех известных нам источниках наша станица и связанная с ней река Багай пишется через «Г», а не через «Д». В – четвертых: на просторах Евразии и в России до сих пор существуют масса гидронимов, преимущественно рек Багай (в Воронежской области, в Крыму озеро Багайлы у города Саки, река Бугайка в Харьковской области, река Бугай в Оренбургской области, Хабаровском крае и Дагестане, река Багай в Удмуртии в Увинском районе, в Иркутской области у Байкала (приток Прямого Казыра), Татарстане, в Саратовской области в Вольском районе).
В-пятых, благодаря этим речкам Багай приобрели имена около десятка населенных пунктов, из которых наша станица Багаевская является самым крупным и, похоже, самым древним из них. Для статистики самые известные населенные пункты: а) поселок Багай у слиянии речки Багай и реки Терешки под Саратовом упоминается в1693 году [http://845-93.ru/index.php/volsk-i-rajon/sostav-volskogo-rajona/baranovskoe/baranovka/551-]; б) село Багаево в Татарстане основано в XVIIIвеке [Татарский энциклопедический словарь/ Под. ред. М. Х. Хасанова. — Казань: Институт татарской энциклопедии АН РТ, 1998. — 703 с.], в) деревня Багай у слиянии рек Уни и Багайка в Удмуртии зафиксирована в 1815 году, ей свыше 200 лет [http://izvestiaur.ru/news/view/10791201.html]
Мы берем во внимание убедительную статистику, которая говорит нам, что реки Багай – это многочисленное явление на карте Евразии. Обращем внимание на факты исторической хронологии, показывающей, что сначала была река, образующая остров Багаевсков, ранее появления населенного пункта Багай/Багаевская мы утверждаем, что версии «Бада» — Черепаха/Лягушка/Земноводное не имеют под собою почвы.
А.А.Кривошеев, Е.А.Пугачева полагают, что этимология Багай имеет тюркские корни от слова «сад», «бахча». В таком случае нам придется заниматься поисками подтверждения того, что крохотная речка Багай в глубоком средневековье была связана с садоводством. Тому подтверждений нет.
Следующие версии анекдотичные, но они упорно живут в народной памяти практически всех поселков Багай на территории Евразии: мол, понравилось новоселам место прибытия они в восторге или от удивления крикнули «Ба, Гай»! Или явно притянутая версия, что первый переселенец на Багай был известным шутником, оттого и река Багай. Или «жили казаки, преимущественно богатые, потому и Богаевская». Данный абзац пример фольклорной фантазии и к реальной этимологии указанного топонима отношения не имеет.
Замечательный исследователь донской истории Е.П.Савельев связывает происхождение средневекового казачьего населения на Дону с новгородским влиянием, приводя в защиту своей версии массу интересных доводов. Так он, в частности, пишет: «Новгородцы также занесли на Дон названия: атаман, стан, ватага, ильмень (общее название большого чистого озера) и др. Кроме того, многие донские станицы и хутора носят чисто новгородские названия: Ярыженская (от ярыжки и ярыга – наемные люди и бездельники); Багаевская (одноименные села по пути движения древних новгородцев в губерниях: Казанской, Вятской и др.); Ведерниковская, ныне переименованная вместе с Бабской в Константиновскую (в губерниях: Вятской, Пермской, Нижегородской, Смоленской и др) [Е.П. Савельев-Древняя история казачества. Новочеркасск, 1915г.]. При ближайшем рассмотрении данной версии с исторической точки зрения, мы вынуждены отклонить ее, как заблуждение, по крайней мере, в отношении нашего Багая. Не один, из указанных Е.П. Савельевым населенных пунктов не образовался ранее 1693 года, между тем, наш Багай — образца 1648 года.
До сих пор бытует версия, что одними из первых, кто заселил станицу, были Богаевские, отсюда мол, и само имя населенного пункта. Но хочется отметить, что имя Багай до 1648 года (до основания станицы) уже существовало, следовательно, Богаевский- это производное имя, нежели имяобразующее! Исследователь казачьих фамилий И. Ф. Быкадоров прямо указывает на такую последовательность происхождения имени станицы и фамилии данного казачьего рода. Он пишет: «Фамилии казачьи, происходящие от географических названий, преимущественно городов, городков и станиц (Богаевский, Букановский, Каргальск(ий)ов, Кундрюцков, Терновсков, Хоперский, Кумшацков, Богучарсков, Самарин, Короченцов и т. д.) [И.Ф. Быкадоров. Происхождение казачьих фамилий. Вольное Казачество № 38-39. Прага.1929г.]. Названия станиц послужили основой для их фамилий…. Богаевский — переселенец из Богаевской станицы или городка».
Позволительна версия о происхождении топонима Багай от имени или прозвища человека, владеющего ею. При этом в русском диалекте слова «багай» означает шалун, озорник, а так же «бугай»- бык, баран, здоровенный мужчина. То же самое значение носят имена и фамилии, массово распространенные как среди славянского, так и среди тюркского населения Евразии.
Может Багай означает Бычья, Баранья река? Бык домашнее животное. Быковатый означает – угрюмый, глядящий исподлобья. А бычок в Толковом словаре живого великорусского языка Даля и Словаре народных географических терминов Мурзаева Э.М. – это площадка углов меж двух сходящихся вершин, то есть оврагов [Мурзаева Э.М. Словарь народных географических терминов: В 2-х томах. — 2-е изд., перераб. и доп. — М., 1999. (1-е изд. — 1984).].
Современные картографы почему-то на месте ерика Багай нанесли совсем другой имя: ерик Калач. Действительно его фигура имеет фигуру этого предмета кулинарии, а еще это и есть площадка между двух рукавов реки.
Интересно, что Багай в северных говорах древнего города Олонецк – это лом железный с плоским, загнутым и раздвоенным концом для вытаскивания гвоздей [Словарь говоров русского севера. Екатеринбург. Издательство Уральсвокго университета. 2001г.]. Это только укрепляет, наконец, то достигнутую нами во всех смыслах приемлемую версию, о том, что реками Багай (и нашу в том числе) на просторах Евразии называли второстепенные притоки, впадающие в основное русло развилкой!
1437 год
Бозагаз -Возагаи
Данная часть общей работы представлена на тот случай, если появится принципиально новая информация по событиям, относящимся к истории Нижнего Дона XV века. Считается, что нашествие Тамерлана (Тимура) в 1495 году прекратило существование городской культуры на Нижнем Дону, и, как указывает Эвлия Челеби в окрестностях городов Мачков и Жапуха (станиц Маныческая и Багаевская). Однако, на побережье Азовского и Черного морей к тому времени закрепляются торговые фактории итальянцев. Вдоль Дона размещаются базы генуэзских и венецианских торговцев рыбою. За местностью закрепляется имя Дикое поле, которое, в свою очередь, считается местом неспокойным и разбойным.
Во второй половине XV века в Европе публикуется книга опытного венецианского дипломата, политического деятеля, монаха и оккультиста, а так же кладоискателя и расхитителя гробниц Иософата Барбаро «Путешествие в Тану» [Рукопись хранится в Венеции, в Библиотеке св. Марка]. Тана (многие ошибочно отождествляют этот город с Танаисом или Азовом) становится в это время оживленным торговым портом, в котором преобладают выходцы из Южной Европы. Барбаро, будучи ярким представителем своей эпохи, интересовался вампирическим культом и причислял себя к адептам Кровавых святых. Путешествуя, в последнем своем качестве, он занимался поисками магических предметов и остатков древних колдовских знаний [Гайворонский О. От дворцов Венеции к холмам Придонья // Перекресток Кентавра. 1997. Окт. №15(20)]. В 1436 году Барбаро приезжает в Тану, где наиболее преуспевают итальянские купцы, выполняющие роль посредников на бывшей магистрали Великого Шелкового Пути.
Случайным образом купец становится обладателем древней легенды о сокровищах аланского предводителя в местечке Контебе, на левом берегу Дона. Уже 25 ноября, невзирая на наступающую зиму, 1437 года Бартоломео Россо, Франко Корнарио, Катарин Контарини, Дзуан Барбариго, Дзуан да Валле, Моизе Бон, и Иософат Барбаро (всего семеро) открыли предприятие по поиску аланских сокровищ, скрепив соглашение юридическим документом. Половина итальянцев уже бывали на Нижнем Дону и знали окрестности.
В начале декабря экспедиция, имея 120 наемных работников, на санях (по речному льду) выдвинулась к Контебе. Расстояние до сокровищ Барбаро определяет в 60 миль, кладоискатели прибыли на место уже на следующий день (3 или 4 декабря). Одна венецианская миля составляла в ту пору 1739 метров [И. Ф. Крузенштерн. Путешествие вокруг света в 1803, 1804, 1805 и 1806 годах на кораблях «Надежда» и «Нева» (1809-12, 2 изд. 1950)]. Маршрут, таким образом, составил почти 104 с половиной километра речного пути от Таны до Контебе. Неопытных южан встретил мерзлый грунт сокровенного кургана (кто из ростовчан в это не поверит в декабре месяце!) сокровища не были найдены.
В экспедициях Барбаро, общее число нанятых на поиски клада рабочих составило более 300 человек! Каждый из рабочих, кроме прочего, получал по 3 дуката в месяц (венецианские монеты из высококачественного золота). Это говорит о значительных затратах на экспедицию, (современные журналисты умножают 3 дуката на 12 месяцев и получают астрономические суммы, но они не правы, в действительности, раскопки предпринимались эпизодично весной и осенью). Однако оплатить 120 наемных рабочим труд за месяц в сумму 360 дукатов было уже не дешево! Неудача осени 1437 года не только не смутили итальянцев, напротив, на весну 1438 года они нанимают 150 землекопов с расчетом на 22 дня! В своей книге итальянский монах и кладоискатель допускает интригу, в одной части он пишет: «Теперь вы услышите о вещах весьма удивительных и, так сказать, невероятных. Мы нашли все, как было предсказано. Поэтому мы еще больше уверовали в то, что нам говорилось, и настолько, что, в надежде отыскать сокровище, мы пустились таскать носилки усерднее, чем те люди, которым мы платили, и как раз я стал мастером по носилкам» [Иосафат Барбаро. Путешествие в Тану//Библиотека иностранных писателей о России.-СПб,1836.-т.I, §10-13 ]. Однако, минуя несколько строк, Барбаро резюмирует: «Проделав раскоп и не найдя сокровища» [Иосафат Барбаро. Путешествие в Тану//Библиотека иностранных писателей о России.-СПб,1836.-т.I, §10-13 ]. Официальная версия гласит, что все семеро предпринимателей затеяли поиски зря! Они уехали восвояси? Нет! Барбаро прожил на Дону еще 16 лет! Он продолжает свою деятельность на реке, путешествует и торгует. При этом уже в ближайшее время устраивает собственное коммерческое предприятие — «пескьера» — поселение, в котором жили рыбаки, занимающиеся ловлей и засолкой рыбы, приготовлением и упаковкой икры. Пескьера находилась, по словам Барбаро на левом берегу Дона. Он пишет, что «… владел пескьерами на Дону, около места, называемого Бозагаз, и посещал их, поднимаясь вверх по реке либо на лодке, либо зимой на санях по льду. Сам путешественник переводит Бозагаз как «серое дерево» (судя по произношению слово тюркское). «Бозо» в тюркских языках действительно означает «серый», а дерево на том же языке звучит как «гач» или «агач». Транскрипция слова Бозагаз дается по переводу Б. Семенова [Библиотека иностр. писателей о России, т. I, СПб., 1836 г.]. Перевод же пятью годами ранее, осуществил русский писатель, издатель «Отечественных записок» и любитель древностей Свиньин Павел Петрович (1787-1839гг.). Его перевод содержит термин Возагаи вместо Бозагаз [«Сын Отечества» за 1831 год, № 48 и 49]. Имя Возагаи употребляет и известный советский археолог М.И. Артамонов, занимавшийся в 20-30 годы прошлого столетия раскопками древнего поселения недалеко от станицы Багаевской [М. И. Артамонов, Средневековые поселения на нижнем Дону (по материалам северо-кавказской экспедиции), Л.: ОГИЗ, 1935 г.]. Судя по всему, руководителю советской археологической экспедиции прошлого века был более известен перевод Свиньина П.П., а не Б. Семенова.
То есть, знаменитый археолог считает, что артугановское городище и есть местность Возагаи. Буквально он пишет: «Километрах в двух выше Багаевской станицы, в местности «Вертуганово» или Артугановское, издавна находили человеческие кости и черепки сосудов вдоль берега Дона, подмываемого водой. При посадке деревьев и при рытье ям в расположенных здесь садах местные жители натыкались на погребения. Сообщают, что костяки были обложены камнями и что в могилах были находимы горшки. Предание приписывает эти могилы черкесам. При нашем осмотре оказалось, что невысокий левый берег реки Дона, отошедшей еще на памяти современных местных жителей немного в сторону от него, изрезан рядом ложбин с протоками или ручейками вдоль них. На двух образовавшихся таким образом островах вдоль берега Дона, по отмели встречаются в большом количестве фрагменты керамики и кости, в том числе и человеческие. В одном месте в обрыве берега было замечено полуразрушенное погребение, находящееся от поверхности почвы не белее чем на 0,7 м…» [А. А. Миллер, Краткий отчет о работах Сев.-Кавк. эксп. в 1924—1925 гг., Сообщения ГАИМК, т. I, стр. 97.]. Очевидно, М.И. Артамонов и не предполагал, что Возагаи и Багай (окрестности нашей станицы до XX века назывались именно Багай) имена созвучные и могут означать один и тот же термин. Иначе бы археолог указал на данное обстоятельство, как на дополнительный аргумент в пользу своей идентификации итальянского поселения с древним топонимом, сохранившимся до наших дней. Кроме артугановского городища, советские археологи зафиксировали средневековые итальянские фактории в окрестностях Ростова и у станицы Раздорской. Словом, рыболовецкая вотчина Барбаро, главаря кладоискательской экспедиции была у местечка Возагаи, а золотоносный курган Контебе в 104 километрах от Тана (Тана, находилась близ Азова). Расстояние от Артугана до Азова (Тана) – 105 километров [https://www.avtodispetcher.ru/distance]. Совпадение? Или все-таки закономерность! Учитывая итальянскую транскрипцию, искажения перевода и давность дней, а так же практически точно указанное расстояние от Азова до места поиска сокровищ, мы предполагаем, что Багай и Возагаи, а так же место аланского клада Контебе находятся в окрестностях современного Артугана. Имя это существовало уже в 1438 году и обозначало пойменные леса выше станицы Багаевской до Артугановского лимана. Даже сейчас полоса донского побережья от станицы до впадения Сусата в Дон занята пойменными дебрями Стародонья. Итак, (доказано археологическими находками) у Артугана существовала венецианская фактория (одна из немногих существующих на Дону и вероятно принадлежащая итальянскому кладоискателю Барбаро). На этом же месте существовали поселения более древних и поздних народов, что подтверждается книгами путешественников, начиная с 1436 года, заканчивая описанием Донского края в XIX веке. Книга Кривошеина А.А. [Кривошеин А.А. Донской улус Золотой Орды: очерки исторической топонимики Нижнего Дона. Ростиздат, 2007]. дает нам следующую этимологию Артугановского лимана – озеро. «Среднее озеро, река». Находится на заболоченной протоке между рекой Дон и Подпольная. Орта, орту (с тюркского) середина, средний. Ганн, Ганга (с древнеиндийского «речной, река, поток»).
Теперь про километраж! Ростовские журналисты помещают курган Контебе под Аксай, но до него даже по автомобильной трассе (она продолжительней, чем речной путь) 57 километров! Это в два раза меньше, чем указывает средневековый итальянец! У нас есть еще цифры! Барбаро указывает расстояние до его пескьеры Бозагаз! Он описывает татарское нашествие так: «… один головной отряд этого племени со стадами дошел до места, называемого Паластра [Паластра — селение на северном берегу Азовского моря, отмечавшееся на портоланах Бенинказы 1474 г. около Бердянского залива (район украинского города Мариуполь прим. автора)], а другой — до реки Дона в том месте, которое называется Бозагаз; это слово значит «серое дерево» [Иосафат Барбаро. Путешествие в Тану//Библиотека иностранных писателей о России.-СПб,1836.-т.I, §15]. Промежуток между этими местами составляет сто двадцать миль; на такое расстояние растянулся этот движущийся народ, хотя не все эти места были удобны для прохождения». 120 миль – это 208,5 километра, а расстояние от Мариуполя до Багаевской водным путем Азовского моря и руслом Дона 215 километров. Есть уверенность, что Бозагаз и Контебе располагались именно в районе станицы Багаевская исходя из нашей математики и расчетов предприимчивого итальянца!
1634-1646 гг.
Предыстория возникновения казачьего городка Багай
Казачество в XVII веке на стыке Европы и Азии играло своеобразную роль. Оно было самостоятельно, можно сказать суверенно. Вплоть до подавления бунта Степана Разина в 1670-71 гг. российское влияние на Дону ограничивалось денежным и продуктовым довольствием со стороны России в обмен на пограничные и разведывательные функции донских воинов. При этом казаки были вольны в важнейших вопросах внутренней и внешней политики. Они охотно и регулярно разбойничали на Азовском и Черном морях, опустошали побережье Крыма, добирались до самого Трапезунда и Стамбула. Крымский хан и его непосредственный хозяин турецкий султан неоднократно жаловались на казаков русскому царю, на что российское руководство разводило руками, утверждая, что ситуацию не контролирует и позволяет разбираться с донскими разбойниками турецкой армии на собственное усмотрение. Царь внешнеполитических проблем с могучей Турцией XVII века не желал, но исподтишка посылал казакам порох, свинец и хлеб. Москва иногда ругала казаков за разбойные походы на Крым и Турцию, сужала поставки продовольствия. Казаки адекватно реагировали и перетаскивали струги на Волгу, разоряя теперь уже подданных персидского шаха на каспийском побережье.
Азов являлся базой для карательных турецких экспедиций на донские городки и препятствием для прибыльного свободного выхода в Азовское и Черное моря. Потому казачество штурмовало Азов регулярно. Так в 1634 году произошел неудачный приступ этой крепости. В ответ последовала карательная экспедиция азовцев, которая воевала Черкасск, Маныч и Нижний городки. Турки угнали множество лошадей и скота. В 1637 году произошло знаменитое взятие донцами Азова и героическая оборона его до 1642 года. Правительство Михаила Романова не решилось воспользоваться плодами побед казаков, и в итоге само существование казачества на Дону было поставлено под угрозу. Карательные экспедиции азовцев и крымцев следовали одна за другой. 22 апреля 1643 года погиб Маноцкий городок (Маныч), через неделю пали Монастырский и Черкасский городки, и тогда же, как свидетельствует отписка 1644 г., «азовские татаровя… с турскими людьми… поймали казачьих жён и детей» [Мининков, 1998, с. 113, 324, 392]. Войску Донскому пришлось временно отступить с Нижнего Дона к Раздорам.
1646 год
Не войны, ни мира
Лишь в 1646 году (после воцарения более активного самодержца Алексея Михайловича) Россия обнаружила усиленное внимание окрестностям Черкасска. Во-первых, казаки получили невиданное до того жалование. Во-вторых, русские войска во главе со Жданом Кондыревым и Семеном Пожарским разбивают у Черкасска лагерь. Планируется грандиозный поход на Крым – возмездие за набег татар на русские окраины. Крымский поход не случился, но в тот же 1646 год (2 года до основания нашей станицы) под Черкасском происходит битва, в которой турок удалось оттеснить [Славянская энциклопедия: в 2-х томах. XVII век (Том 1), Владимир Вольфович Богуславский].
1647 год
В 1647 турецко-татарский набег повторяется с тем же неуспехом для нападавших. Справедливости ради надо сказать, что набеги со стороны Крыма и Азова казаки провоцировали сами своими походами на Тамань, Азов и Черное море. Вследствие активных военных действий и тяжелых людских потерь именно на 1647 и 1648 (год основания станицы) у донцов наблюдается безлюдье. Об этом они неоднократно напоминают царю Алексею Михайловичу. [Сухоруков В. Д. Историческое описание Земли Войска Донского / Вступит. ст. Н. Коршикова, В. Королева «Историк Дона В. Д. Сухоруков и его «Историческое описание земли войска Донского» // Дон. — 1988.].
22 декабря 1647 года в Москве в присутствии казачьей делегации обсуждается вопрос постройки «царского» городка на Нижнем Дону (крепости, снабжаемой Российским государством и подчиняющейся непосредственно государю) [Королев В.Н. Донские казачьи городки. 2-е изд. Ростов-на-Дону: Информационно-издательский центр `ДОНЧАК`, 2011г. с. 16]. Логика царского правительства ясна. Для решения крымско-азовской проблемы нужен государственный плацдарм с соответствующим гарнизоном. Есаул донской станицы (речь идет о регулярном посольстве казаков в столицу с целью получения жалования) Василий Микитин упомянул несколько удобных для этого мест, в том числе и остров Багаевской» [Королев В.Н. Донские казачьи городки. 2-е изд. Ростов-на-Дону: Информационно-издательский центр `ДОНЧАК`, 2011г. с. 16]
Версии более раннего происхождения
В.Д. Сухоруков считал, что Багай возник еще до 1640 года [Сухоруков В.Д. Записки о достопримечательностях в Донской области//Донские войсковые ведомости. Ч. неоф. 1863. №35]. Н.А. Мининков предполагал, что он существовал уже в 1647г. [Мининков Н.А. Списки казачьих городков и географические карты как источник по истории заселения Дона в XVI-XVII вв.// Из истории международных отношений в Причерноморье. Ростов-на-Дону, 1986. Депонир. С. 106]. Но подтверждения этому пока не найдено.
В выписке по войсковым челобитным от 6 февраля 1648 года упоминается вышеуказанный разговор от 22 декабря 1647 года. Именно февральская выписка стала поводом считать 1648 год, годом основания городка Багай [Рыбалкин А.Ф., Кононенко В.Э., Пиманова Г.В., Бузняков В.А. История земли Багаевской: очерки истории и культуры. Издание второе, дополненное – администрация Багаевского района, 2003 год].
1648 год
Возможное основание казачьего городка Багай
Следствием жалоб казаков «на потерю сил» в 1648 году на Дон отправляется русская армейская экспедиция. Воинственные казаки, не дождавшись царских войск, напали на Крым, а азовский бей, воспользовавшись отсутствием каких либо значительных сил в городках, подошел к Черкасску рекой и степью. Ему ничего не оставалось делать, как вернуться восвояси, ибо под казачьей столицей он обнаружил русских солдат. В 1648 году казаки жалуются на полнейшую немочь в людских ресурсах (просят помочь людьми, грозя в противном случае вообще уйти с Дона), при этом совершают три дальних похода, [Сухоруков В. Историческое описание Земли Войска Донского. Ростов н/Д, 2001]. Налицо необычная для обескровленного войска деятельность и удивительное стремление построить новый городок! Такую активность можно объяснить реальной денежной и войсковой российской поддержкой. Теперь казаки менее стеснены обеспечением тылов. Фактически на Дону в момент возникновения нашей станицы идет ленивая война с вылазками, стычками, небольшими сражениями. Впрочем, с российским присутствием складывалось не все просто. Мнения царских военных казаки к сведению не принимали, провиантом не снабжали, нередко ссорились [Сухоруков В. Д. Историческое описание Земли Войска Донского / Вступит. ст. Н. Коршикова, В. Королева «Историк Дона В. Д. Сухоруков и его «Историческое описание земли войска Донского» // Дон. — 1988.].
Опасный Азов оказался отрезанным от продовольственного снабжения. Донцы стали ежегодно устраивать успешные «походы за зипунами», в Черкасске отстроили крепость, городки укрепили.
Открытым остается вопрос, кто именно отстроил и населил Багай образца 1648 года в условиях людского дефицита. Думается, этот вопрос откроется позже, но надо иметь ввиду сочетание таких факторов: 1) присутствие русского воинского отряда на Дону в 1648 году; 2) передвиженье калмыцких кочевий к Дону и заключение калмыцко — казачьего союза опять таки в это же время; 3) твердая уверенность исследователей донской истории XIX столетия о значительном присутствии калмыко — татарского населения в нижнедонских станицах и в Багаевской в частности;
В.Н.Королев, полагая, что вклад А.Ф. Рыбалкина в определение даты появления казачьего городка в окрестностях современной станицы, важен. И все же ученый делает важное замечание: обсуждение строительства «царского» городка изначально происходило не на войсковом круге 6 февраля 1648 года, а 22 декабря 1647 года в Москве. Речь, при этом, шла, не о новом казачьем поселении, а о «царском» укреплении. Алексею Михайловичу не удалось отстроить «царский городок». И в этом возможно противодействие самих казаков. Позже, уже после казни Степана Разина, царь еще раз предпримет попытку поселить на Нижнем Дону гарнизоны. Но обескровленный Дон даже после подавления разинского бунта этого не допустил.
Русские войска ушли, и «царский» городок так и не был основан. А.С. Козаченко исходя из этого пишет: «…поскольку государев город так и не был возведен на Богаевском острове… в скором времени на острове был поставлен казачий (не царский) городок Богай [Козаченко А.С. Турецкий путешественник Эвлия Челеби о городках донских казаков 1641-1667гг. // Рубикон. Сборник научных работ молодых ученых. Ростов-на-Дону, 1998. Вып. 2 c. 50].»
После 1648 года, но не позднее 1667 года городок Багай обустраивается на острове Багаевском «…ниже Кутлубанского острова, вёрст с пять, с одну сторону — река Дон, а с другой речка Багай; в длину того острова на версту, а поперек — на полверсты» [Выписки по войсковым челобитным об оказании казакам помощи против набегов крымцев от 6 февраля 1648 года // Донские дела. Кн. 3. СПб., 1909. С. 796.].
1667 год
Жапуха
Русско – турецкие загадки багаевской истории
Сохранился старинный документ, относящийся к багаевской истории XVII века. Он оставлен турецким путешественником Эвлия Челеби, который в январе 1667 г. про¬ехал от Переволоки до Азова. Записки Челеби своеобразны: с одной стороны, присутствуют явные преувеличения, с другой,- конкретная информация. Сам путешественник дает нереальное на тот период число проживающих на Дону казаков, домов, церквей и лавок в городках. Но обилие тонких замечаний на счет жизни степных воинов, обустройства их городков говорит о том, что записки являются ценным правдоподобным историческим материалом. Причины совмещения реального и фантастического в «Книге путешествия» Эвлии могут вытекать из особенностей средневековых описаний путешествий вообще.
Зимой 1667 года Челеби проехал путем от Переволоки до Азова (от современного Цимлянского водохранилища до Азовского моря). Его записи анализировали многие исследователи, в том числе советские, российские ученые во второй половине XX начала XXI веков. В частности В.Н. Королев в своей работе [Королев В.Н. Донские казачьи городки. 2-е изд. Ростов-на-Дону: Информационно-издательский центр `ДОНЧАК`, 2011г. с. 16] аргументированно, на наш взгляд, идентифицирует казачьи городки названные Эвлия Челеби по-турецки: «Махал (предположительно Михалевский), Кюрен, Карына (предположительно Бабский). Мачков (предположительно Багаевский или Маноцкий). Большая крепость. Жапуха. (предположительно Маноцкий или Багаевский)…»
В скобках мы видим замечания Королева. Он колеблется в своей идентификации «Маноцкий или Багаевский». Мы знаем, что Маныческий городок древнее Багаевского на целых полвека. Логично предположить, что большой крепостью являлся именно Маныч, а не Багай. Однако, упомянутое Эвлией «Мачков» куда ближе по звучанию к Манычу, чем неудобопроизносимая «Жапуха». Потому мы предполагаем, что «Жапуха» Эвлии и есть Багай образца 1667 года, а «Мачков» — это Маныч.
Что же турецкий путешественник пишет о Жапухе? «Расположен на северной стороне Дона неподалеку от Азова; вблизи городка «встречаются гористые и лесистые участки». В городке 10 тыс. воинов и немного татар-хешдек («ибо говорят, что они уходят к османам, убегая в…Азов»). Большая деревянная крепость. «Во внутренней крепости есть прочные, кирпичные строения», а всего в городке до 10 тыс. «новых домов, крытых тростником и камышом», 40 церквей, «торговые ряды и базар очень красочны». «В прошлом этот большой город был мусульманским городом», и разрушил его Тимур; в окрестностях — «страна руин», которую путешественники едва пересекли за целый день. Автор «от самой Астраханской области … не встречал такой плодородной земли, обилия жилищ и жителей»; места здесь изобилуют «лугами, усеянными тюльпанами», и «являются пастбищами и полем битвы ногайских татар».
В.Н. Королев отмечает ценность записей Челеби, но указывает на явные преувеличения. Упоминания татар в городке правдоподобно. Несколько казачьих источников говорят нам о том, что в Багай – городке первоначально жило много калмыков и татар (донской аристократ и богач Алексей Мартынов оставил записки середины XIX века, в которых уверял, что казаки станиц Грушевской, Маноцкой, Багаевской и Илавлинской — калмыки и татары, принявшие христианство, а по Хопру, Медведице и Бузулуку — чернь русская»).
Большой деревянной крепости в нашем понимании у Багая – Жапухи не было. Археологические раскопки и описания многих других авторов подтверждают, что казаки ограждали свои поселения тыном, который Эвлия и выдает за деревянную крепость. Нет так же подтверждения существования кирпичных построек XVII века ни в Маныче, ни в Багаевском. Есть остатки фундаментов, кирпичная крошка, изразцы, только и всего! Так же как и сорок церквей – явный перебор. В конце XVII века упоминается часовня. Ясно одно: Жапуха каким – то образом произвела на Эвлию большое впечатление.
Теперь об имени Жапуха. Эвлия Челеби – турецкий путешественник. Конечно же, ему будет свойственно объяснять имена городов, рек и географические термины знакомыми ему турецкими словами! Жапуха очень напоминает турецкое слово «Чапух» (в переводе на русский «быстро»). Каждая буква данного слова имеет особое значение. Поэтому: небольшой экскурс в русско–турецкий словарь. В современном турецком языке (впрочем, правила языка меняются) «быстро» пишется как «çabuk» — «Чапух». Требовательный историк, критически настроенный читатель должен спросить: «Ну, чего же вы притягиваете Жапуха к Чапух?». И мне такое сопоставление казалось совпадением. Но… в турецком языке буква «ç» читается как «Ч», а очень похожая на нее буква «С» в турецком читается как «Дж». А теперь представьте, что вы в старинном турецком тексте, а скорее в его позднем переводе на современный турецкий язык не заметили у буквы «С» обязательную завитушку «ç» и читаете вместо положенного «Чапух» «Джапуха». Королев В. Н. теряется в определении такого термина как Жапуха и оттого не уверен, что «Багай» и «Жапуха» или правильнее «Чапух» одно и то же.
А теперь следующая информация: 1) на карте 1704 года голландца, адмирала Крюйса сподвижника Петра – I городок Багай, как мы и правильно полагали, находится на большом острове, омываемом Доном и достаточно длинной протокой на карте названной Быстрянский ерик. 2) на военно – топографической карте 1853 года присутствует ерик Быстрой, примерно там же, где его и указывает адмирал Крюйс! 3) до сих пор термин «ерик Быстрый» употребляется применимо к ерику «Прокопной»
4) географические имена или топонимы хранятся долгое время.
5) «Быстрянский», «Быстрый», и «Чапух» с турецкого – суть одного и того же географического объекта – протоки подмывающей городок Багай — предка нашей современной станицы!
Необходимые выводы:
1) В силу турецкого происхождения путешественник Элия Челеби казачьи городки Нижнего Дона называет неизвестными современным исследователям «нерусскими» именами. 2) Один из них, «Чапух» по имени стремительного рукава Дона.
3) На карте голландца Крюйса, ерик, подмывающий в 1704 году (позднее записок Челеби на 37 лет) городок Багай зовется Быстрянский
4) «Чапух» в качестве славянского перевода сохранился до сих пор в качестве гидронима ерик «Быстрый», «Лиман Быстрянский».
5) Предыдущие замечания дает нам право заявить, что топонимы «Багай» и «Быстрый» связаны, и описания Элвии Челеби по отношению к городку казаков под именем «Жапуха» относятся к истории раннего городка донских казаков Багай!
7) От старинного ерика Быстрянский (Быстрой) остался лишь рукав, некогда, соединяющийся с Волковым ериком и бывший одним целым: старым руслом батюшки Дона.
1688 год
Староверы
В 1688 году городок фигурирует под номером 44, как поселение старообрядческое, а потому сожженное и разоренное властями [Савельев, Евгений Петрович. Древняя история казачества / Е. П. Савельев. — М. : Вече, 2004].
1692 год
В 1692 г 9 января «дана была «Псалтырь со воследованием» «в часовню в городок Багай» [Савельев, Евгений Петрович. Древняя история казачества / Е. П. Савельев. — М. : Вече, 2004].
1795-96гг.
Петр-I
На рубеже XVII-XVIII вв. после взятия Петром – I турецкой крепости Азов (1696г.), геополитическая ситуация изменилась, угроза нападения со стороны турок и Крымского ханства снизилась и необходимость в «городках» как небольших крепостей, исчезла [Сухоруков В .Д. Статистическое описание Земли донских казаков, составленное в 1822-32 годах.— Новочеркасск, 1891. с. 131]. Следующую общую сводку данных о казачьих городках дают документы, относящиеся к Азовским походам Петра I. Приводим сведения из походного журнала царя 1695 г. и «Тетради записной», как пошли певчие дьяки под Азов» 1696 г. [10,С. 14— 18; С.47 — 50], не указывая те поселения, которые никак не характеризуются. В записях Петра – I: «Багаев. «На правой стороне стоит, на берегу». Странен факт, что Маныческий городок в документе не указан [Походные и путевые журналы императора Петра I 1695,1696,1697,1698,1699,1700,1701,1702, 1703,1704,1705,1706,1707 и 1708 годов. Изданные по современному списку. Походный журнал 1695 года.—СПб., 1853].
1707 год
Булавинская страница
Центральная власть становилась все более авторитарной и агрессивной. Крутой нрав европеизированного царя и условия длительной русско-шведской войны привели к прямому нажиму государственной системы на донские порядки. Сначала были отняты Бахмутские солеварные угодья, а затем Петр — I, в ответ на жалобы воевод (в связи с бегством крестьян и работных людей на юг России тормозилось кораблестроение и возведение азовских укреплений) предпринимает меры. В 1707 году от 2 го числа августа командиру двух полков, стоявших в Троицкой – на Таган-Рогу, полковнику князю Юрию Владимировичу Долгорукому прислан был из Люблина именной указ государя Петра I. Предписывалось отправиться на Дон, во «все казачьи городки для сыску беглых разного чина людей», которые из внутренних областей, со старых, насиженных мест бежали с женами и детьми на Дон, «оставя прежние свои помыслы, починя воровство и забойство».
Полковник незамедлительно начал выполнять указ царя. 2 сентября его двухсотенный отряд, выйдя с Азова, вошел в Черкасск. Беседы со старшинами позволили князю гораздо яснее представить огромные трудности, с которыми было связано выполнение царского указа. Черкасск вовсе не был заинтересован в выдаче беглых, это было ему не выгодно (беглые успешно работали на домовитых казаков и старшин, а по истечению времени и сами становились казаками). Потому царский чиновник лишь объявил о цели своего визита. Войсковой атаман Лукьян Максимов составил в ответ на это особый документ — атаманскую «сказку». Сказку князь принял, в этом документе было сказано следующее: «В Черкасске у нас чинить розыск о пришлых людях невозможно, потому что до сего времени великого государя такова указа не бывало, чтобы пришлых людей не принимать». Долгорукий согласился на такой компромисс легко, полагая, что он, выполняя царское поручение, вволю отыграется на остальной части земли Войска Донского. Получив от Максимова в провожатые старшину Ефрема Петрова, полковник начал свою карательную экспедицию вверх Дона от Черкасска увеличивая размах операции по мере отдаления царского отряда от казачьей столицы. А Юрий Долгорукий обнаруживал в каждом из казачьих селений большое количество новопришлого населения. К тому времени Багаевский городок, которому отроду было с полсотни лет, переживал вместе со всем Доном перипетии военно-политической жизни казачества. От 6 го по 9 ое сентября Долгорукий производил сыск в станицах Маныческой, Багаевской и Бессергеневской, лежащих по Дону, и нашел беглых всего 14 человек. Из них одного новоприбывшего нашли в Маныческой и двух в Бессергеневской. Следовательно, в Багаевской были найдены 11 человек новоприбывших, которые тут же были арестованы. В городке были арестованы и 16 «жен», мужья которых, пришедшие после Азовских походов, находились в Польше, в составе казачьих полков русской армии. Эти женщины были под расписку переданы атаману и старожилым казакам станицы. Смущает не то, что сами беглые были найдены, смущает, то, что в следующей Бессергеневке были обнаружены только 2 новоприбывших (это против 27 арестованных багаевцев). Все же верхние городки оказались наполовину, чуть ли не целиком населены беглыми! То есть в ближайших к Черкасску городках розыск не проводился или проводился формально («сказку» Максимова Долгорукий учитывал), тому свидетельство результаты Маныческой и Бессергеневской операций. А Багаевский городок к категории оберегаемых Черкасском территорий не вошел, несмотря на то, что находился рядом. На это же указывает и А.В.Шапоренко [Шапоренко А. В. Булавинская страница нашей истории // Светлый путь. № 110—111. 19 октября 2007].
Почему? Думается по нескольким причинам. И Маныческая и Бессергеневская были более древними (по отношению к Багаевской) станицами с устоявшимся привилегированным казачьим населением. Это раз. В более молодой Багаевской найти новоприбывших было легче. Это два. И, наконец, судя по всему, наша станица в ту пору наиболее интенсивно населялась. А населялась кем? Новоприбывшими в том числе! Возникает закономерный вопрос: 27 арестованных это много? Среднее население донских казачьих городков в ту пору было около двух сотен жителей! По материалам же археологических раскопок Захара Ароновича Виткова (1951г.) Багаевский городок в XVIII столетии занимал весьма ограниченную площадь. То есть, и население его было небольшим. Потому поимка 27 жителей городка с последующими репрессиями в отношении к ним стала, несомненно, крупным событием в местной истории. Уже через месяц карательный отряд вместе с предводителем был уничтожен казаками. На Дону вспыхнул булавинский бунт. На смену погибшего Юрия Долгорукого царь прислал родного брата убитого, лейб-гвардии майора князя Василия Владимировича. Естественно, продолжение карательной экспедиции для В. Долгорукого стало делом чести. Дон залили кровью. В отчетах кровавого князя пишется, что общее число убитых повстанцев составляет 23500. Едва ли эта цифра соответствует действительности, поскольку все казачье население Дона в период Булавинского восстания, по подсчетам Н.С. Чаева и К.М. Бибиковой, состояло из 28 570 человек в 127 городках человек. Однако В.Долгорукий признавал, что память его не раз подводила и на самом деле эта цифра должна быть гораздо большей. Багаевская станица числится в списке репрессированных в 1708 году [Булавинский бунт (1707–1708 г.). Этюд из истории отношений Петра В. к Донским казакам. Неизвестная рукопись из Донского архива Федора Крюкова. М.: АИРО–ХХ; СПб.: Дмитрий Буланин. 2004].
Власть в 1707-1708 гг. жестоко подавляет казачье восстание Кондратия Булавина, меняется казачья «вольность», вводятся наказные (назначаемые) атаманы, а городки поголовно меняют статус на «станица». Некоторое время казачье поселение имело двойной статус: «городок» и «станица» [Сухоруков В .Д. Статистическое описание Земли донских казаков, составленное в 1822-32 годах.— Новочеркасск, 1891. с. 131]. Преемницей городка Багай становится станица Багаевская. До указанного времени он носил только один статус — «городок» в разных транскрипциях: Багай, Богай, Бугай, Багаев, Богаев, Багаевский [Шапоренко А. В. Багаевский городок в старинных манускриптах//Светлый путь.2008. № 95-97 25 июля].
Середина XVIII века
Энциклопедия Татищева
В энциклопедии Татищева В.Н. читаем «Багай, станица Донская на острову реки Дона, выше Черкаскаго 15, от Манич 8, ниже Безсерганова 14 вёрст» [Татищев В. Н. Лексикон российской исторической, географической, политической и гражданской. Сочинённый господином тайным советником и астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым. — СПб.: Тип. горн. училища, 1793. — Ч. 1-3.]
1880 год
Рогачевка
1890 год
Сулин Иван Михайлович Сулин (1861-1921)
Имея пять целковых с полтиной (5 рублей 50 копеек) сто лет назад можно было бы организовать годовую подписку на авторитетное издание «Донские епархиальные ведомости». Но мы живем сейчас, и нас интересует, что «Ведомости» писали об истории нашей станицы в позапрошлом веке! Информация собрана именитым донским краеведом И. М. Сулиным в большой работе «Краткое описание станиц области войска Донского». Мы предлагаем текст данного историка с небольшими, но необходимыми нашими комментариями краеведческого характера. Данные замечания необходимы в силу того, что накопилась дополнительная историческая информация, которая не была доступна господину Сулину И.М., а еще потому, что бурный XX век многое изменил в окрестностях станицы и, о многом заставил забыть его станичников!
Мы открываем 882 страницу № 22 за 1890 год и читаем (сохраняя орфографию XIX века, избавившись лишь от «Ъ» и «Ять») следующее: «Багаевская станица поселена на левом берегу Дона, на месте ровном, в 25 верстах (почти 27 километров) от Новочеркасска. Жители преимущественно занимаются хлебопашеством и рыболовством. Первоначально станица находилась на правой стороне ниже по течению реки, в одной версте от настоящего поселения (все древние станицы Нижнего Дона были правобережными из-за того, что левый берег занимали давние враги и соперники казаков, ногайские татары). В 1805 году станица переселилась на настоящее место (на самом деле, переселение началось значительно раньше, уже в апреле 1805 года церковь была освящена на новом месте, а ее нужно было еще построить, что занимало обычно несколько лет). В 1672 году Багаевская станица уже существовала. (Истор. Опис. З. в. Д., II, 570). Станица делится на три части: а) «Станица» (современные улицы центра от парома до субботнего базара); б) «Залапатина», названная так потому, что от станицы она отделяется Лапатиной, или ложбиной, которая во время весны делается настоящей рекою в 150 сажен ширины (почти 320 метров), а летом высыхает, и в) «Рагачевка» (юго-восточная часть). До 1744 года в этой станице была деревянная Николаевская церковь; она стояла у Дона близ берега, который от ежегодного наводнения подмывался и обрушивался; вследствие этого указом от 27 ноября того же года велено ее перенести на более безопасное место (Консист. арх., дел хозяйств., Май, 1872 г., № 2-й). Вместо ее в 1747 г. была построена (три года строили!!!) новая церковь, деревянная же, в тоже наименование, на средства войскового дьяка Пантелея Селиванова, освящена 7 февраля 1751 г. (еще потребовалось почти 4 года!). Пантелей Селиванов был действительно человеком незаурядным. Пока мы формировали данную статью, наткнулись на следующую информацию! Оказывается Селиванова знала сама императрица России!!! В Саратовском областном музее в коллекции оружия находится жалованная сабля XVIII века. Это типичное оружие казачьих войск того времени, изготовленное большим мастером своего дела. На клинке выгравирована надпись: «Божьею Милостью мы Елизавета Первая императрица и самодержица Всероссийская и прочая и прочая пожаловали сею саблею войска донского старшину и войскового дьяка Пантелея Селиванова за его верную службу в Москве июля 28 дня 1744 году». То есть дочь Петра – I, имела вескую причину наградить багаевца по-происхождению войскового старшину и дьяка[http://www.saratnick.ru/the-news/54-muzejnye-novosti/498-oruzheynaya-kladovaya.html].
В 1782 году заложили новую деревянную церковь, в то же наименование, на другом более безопасном от воды месте (спустя год!). По случаю переселения станицы на настоящее место перенесена была и церковь; освящена 23 апреля 1805 года (данная церковь является багаевским долгожителем — просуществовала почти век! Она находилась на месте очистных сооружений современного консервного завода). В настоящее время в станице строится каменная церковь, но еще (на 1890 г.) не окончена (эта церковь не просуществовала и полвека, была разрушена в конце 1930 годов, находилась на месте памятного креста в Центральном парке станицы). Утварью церковь достаточна. В ней есть Евангелие 1717 г., Апостол 1704 года и Пролог 1685 года. (опись церк. имущ. 1853 года). Из урочищ в юрте этой станицы есть местность «Вертугановым» (И.М.Сулин и его современники старинное имя нерусского происхождения произносят на славянский манер «ветреное место». На самом деле, это хорошо нам известный Артуган и озеро Малый Артуган (старое имя ныне высохшего озеро Попова). Кстати сказать, Артуган неправильная транскрипция XIX века этим грешили и станичники и картографы. Правильно писать «Ортуган», с тюркского языка это означает «Средненький», «Средний», «Находящийся на полпути»). По преданию, оно когда-то служило черкесам кладбищем, (черкесами в XIX веке называли адыгов и вообще жителей Северного Кавказа), что подтверждается и настоящим видом: на нем заметно множество впадин, указывающих на места могил, которые, вследствие постоянного подмывания Доном постоянно обнаруживается. В этой же местности попадаются черепки глиняной посуды; из них некоторые имеют до 1,5 вершка толщины (4,3 сантиметра). Выше же станицы есть урочище, называемое «Абашкин яр», который, по преданию, назван так потому, что на этом месте некогда имел притон со своей шайкой разбойник из татар Абашка. Притон его находился на левом берегу Дона, который в то время был высокий и резко выдавался мысом в реку, а окружающая местность на юго-запад и северо-восток более чем на 10 верст (10,5 километра) была покрыта непроходимым густым лесом.
Близ хутора Федулова находится «Малюбанов» (нам более известно название Майлюбашев, что с тюркского переводится, как «Масленая голова», «Жирная голова», «Богатая голова»). Курган, названный, как говорит предание, по имени татарского князя Малюбана, который в нем похоронен. Живые урочища: (к сожалению, события XX века уничтожили многие из них) курганы: Острый, Пресный, Три брата, Кирпичной, Староверовы, Наливашин, Казачий редут, Махаев, Частые; озера: Хомутец, Сладкое, Касарское, Чикалины, Бондарное, Калиново, Шаховское, Жебрево; лиманы: Шаховский, Пресной, Большой Западенской, Долгой, Круглой, Садковский, Астахов, Хомутник; оз. Хаара-Хомутец; реки Таловая, Хомутец; балки Наливанина, Редутка, Садковская, Придон, Хомутник.
Вот такой информацией спустя столетия можно обладать! Можно данные факты обрабатывать и получать новые знания!
1913 год
Экспроприация
Летом 1913 года у станицы произошло громкое ограбление парохода «Петр», злоумышленники изловлены, но около 10 пудов серебряной монеты были нарочно затоплены пиратами в лимане у острова Буян [К ограблению парохода «Петръ» // Приазовский край. 1913. 21 авг. (№ 18)],
[ http://www.donvrem.dspl.ru/Files/article/m11/0/art.aspx?art_id=1489]
Старинные улицы Багая (1805-1922гг.)
А.Ф. Рыбалкин пишет, что до 1922 года улицы имен не имели! [А.Ф.Рыбалкин, В.Э.Кононенко, Г.В. Пиманова, В.А.Бузняков. история земли Багаевской: очерки истории и культуры. Издание второе, дополненное – администрация Багаевского района, 2003 год. С. 105] В самом центре станицы переулками считались параллельные Дону трассы, а перпендикуляры к Дону назывались улицами.
Станица на рубеже XVIII – XIX вв. «бежала» с правого берега на левый из-за угрозы регулярных подтоплений, но и наш левый берег стихийных бедствий не избежал! Вода вырывалась из русла современного Донка (некогда основного судоходного русла), ударяла о берег между улицами Трюта и Мичурина и уносила с собою каждый год около метра берега (с 1805 по 1957 г около 150 метров). Одновременно намывалась песчаная коса – продолжение острова от современного чугунного моста до оконечности острова у спасательной станции. Таким образом, в реке осталось 2 квартала двух улиц (между паромом и консервным заводом)![ А.Ф.Рыбалкин, В.Э.Кононенко, Г.В. Пиманова, В.А.Бузняков. история земли Багаевской: очерки истории и культуры. Издание второе, дополненное – администрация Багаевского района, 2003 год. С. 50]
Подмывалась и деревянная церковь (установленная первоначально на территории консервного (до 1941 г. «Томатного» завода). Ее пришлось в 1830 году перенести на север станичной площади (той части современного парка, где установленный памятный крест).
Кварталы в центральной части станицы были небольшие 160*160 аршин, это примерно 120*120 метров [А.Ф.Рыбалкин, В.Э.Кононенко, Г.В. Пиманова, В.А.Бузняков. история земли Багаевской: очерки истории и культуры. Издание второе, дополненное – администрация Багаевского района, 2003 год. С. 29].
«Первые дворы появились на берегу Дона, а остальные к современному центру. Между четвертой и шестой улицами была определена станичная площадь» [А.Ф.Рыбалкин, В.Э.Кононенко, Г.В. Пиманова, В.А.Бузняков. история земли Багаевской: очерки истории и культуры. Издание второе, дополненное – администрация Багаевского района, 2003 год. С. 29] Необходимо пояснить: речь идет о слиянии Нового Дона (современное судоходное русло) и Старого Дона (сейчас он зовется Волков Ерик). От Волкова ерика и начинается нумерация улиц. Начиная с Петра – I, русские города получают практику номерных улиц (23, 24, 27 и прочие Линии в Ростове). Поскольку переселение донских станиц в 1805 году носил массово административный порядок, а разметкой улиц занимались специальные чины – инженеры, очевидно, что центр станицы получил в начале XIX века правильные кварталы на европейский манер. Новочеркасск, к примеру, проектировал архитектор генерал-лейтенант Франц Павлович де Волан. Вместе с европейской разметкой кварталов, Багаевская получила и европейскую практику нумерации улиц. И вышеуказанная цитата должна была быть оформлена вот так: Между Четвертой и Шестой улицами была определена станичная площадь… И глагол «определена» косвенно указывает на управляемое переселение.
При помощи кадастровой карты восстанавливаем дореволюционные «нумерные» названия улиц. Для этого мы должны выйти на паром, лицом к Дону – так, чтобы остатки Волкова ерика остались слева, а вы стояли на правом его берегу в районе улицы Пограничной 1 «а». Так вот: улица Пограничная зовется так не случайно – она начало отсчета нашей станицы – то есть, Первая улица, ул. Мичурина в том месте, где она упирается в паром и до кольца – II улица, ул. Красных партизан – III улица, ул. Трюта – IV улица, ул. Подройкина – V улица, ул. Ленина – VI улица, ул. Станичная – VII улица. VI улица выходила к часовенке у которой размещалось станичное кладбище, этот виток звался Кладбищенский переулок. Улице Московской повезло (хотя по правилам, она должна была бы быть переулком, раз располагалась параллельно Дону), она носила имя собственное Базарная, ибо выходила на базар, который был самым оживленным местом станицы. Базар располагался на Базарной площади, которая примыкала к современному парому.
Судя по всему, переулки имели подобные «цифровые» имена. Здесь легко ошибиться, ибо на карте 1853 года от Донка до церкви не три переулка, как на карте 1880 года, а 4 -5. но я их опускаю, потому, что это современная улица Набережная и переулок Малый. В строгую квадратуру плана 1805 года они не входили и, скорее всего, носили именно такие легко объяснимые собственные имена: Набережный переулок и Малый переулок. Соответственно улица Красная – I переулок, улица Демьяна Бедного – II переулок, улица Красноармейская – III переулок, Багаевский переулок – IV переулок, улица Степана Разина – V переулок, улица Пугачева – VI переулок, улица Кооперативная – VII переулок, улица Чернышевского – VIII переулок. Как мы видим, имена собственные получили улицы и переулки на окраинах станицы, улица Набережная и переулок Малый, обозначенные уже на военной карте 1853 года. У современной церкви известен Кладбищенский переулок ул. Ленина/Кирова и Кузнечная улица (там было обилие кузниц) – современная улица Микеладзе. Есть отрывочные сведения, что кварталы, улицы и околотки станицы носили имя каких-нибудь значимых владельцев. Так нам известна Мартыновка (Садовая/Буденого), Королевка (Фрунзе/Стадионовский), Шишлов (8 марта/Широкая).
Хутор Залопатинка
«На новом месте станица расположилась на трех больших островах: первая часть – центр станицы, вторая Рогачевка, к югу от центра, определяемая низиной саженей в двести, третья – Залопатинка, к северу от центра, определяемая лопатиной – низиной саженей в 150» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.29].
Цитата явно взята из дореволюционного издания или со слов старожила, пользующегося старинными русскими мерами (саженью) и дается в контексте переселения станицы Багаевская в 1805 году с правого берега Дона, на левый (на современный). На картах 1853 и 1880 годов нет никакой Рогачевки!
«Для удобного сообщения между станицей («Центром» прим. автора) и хуторами (Рогачевка и Залопатинка считались хуторами) было построено три дамбы. На Рогачевку дамбу строил казак Семизоров в 1890 году, за что получил право на девять лет ловить рыбу в озере Калиничи» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.29]. Следовательно, Рогачевка появилась позднее 1880 года. Рогачевка как населенный пункт гораздо моложе станицы и моложе Залопатинки! «…Залопатинка делилась на собственно Залопатинку, Доломановку, Чулевку, Нахаловку, Непочитайловку» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.29]. Деление дореволюционной Рогачевки пока не найдено. Можно лишь заявить, что в Рогачевке была церковно – приходская школа, с 1925 года действовала изба-читальня[Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.106]. и площадь! [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.69].
Далее: «Рогачевка и Залопатинка считались хуторами. К 1890 году в Рогачевке насчитывалось около 70 дворов, на Залопатинке и того меньше» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.30]. Это явное заблуждение! Скорее всего, имеется ввиду тот самый I квартал –«Залопатинка», давший имя всему населенному пункту, располагающемуся за лопатиной Калиничьей. Ведь в 1880 году Рогачевки не существовало, а на Залопатинке карта отмечает в 1853 году 9 кварталов, а в 1880 году – одиннадцать! На 98 странице читаем: «Рогачевка делилась на четыре квартала (в 1929 году примечание автора), в каждом из них был комсорг с председателем» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.98]. То есть, за сорок лет Рогачевка выросла до 4 кварталов! А в Залопатинке в 1880 уже было 11. Арифметика: 70:4=17,5 двора в квартале! Тогда в Залопатинке 1880 года минимум было 17,5*11=192 двора!
Перепроверим: «В 1823 году на новом месте в станице имелось: церковь одна, общественных строений кирпичных – одно (станичное правление), частных домов каменных (кирпичных) – три. Деревянных строений — 326» [Статистическое описание земель казаков, Сухоруков, стр. 161] Арифметика: 326+1+1+3=331 дома! А на карте 1853 года 31 квартал! 331:31=10,7 двора. Ошибка? Нет! Сравните современные кварталы в центре с кварталами на Рогачевке и Залопатинке, на глазок – раза в два! Центр наполнен мелкими участками, Рогачевка и Залопатинка землей богаче. В пользу старины Залопатинки говорит и тот факт, что малые, старинные кварталы распространены именно на Залопатинке между улицами Береговая, Донская и Пушкинская. Именно там карты показывают первые кварталы на правом берегу Лопатины. Там нужно искать собственно Залопатинку, Доломановку, Чулевку, Нахаловку и Непочитайловку. Сколько кварталов там в 1853 году? Шесть кварталов и три неровных участка с ломанными сторонами! Очевидно, что кварталы от улиц, примыкающих к Дону от ул. Широкой до переулка Ермаковского, от ул. Береговой до максимум ул. Пушкинской – это и есть Залопатинка, Доломановка, Чулевка, Нахаловка и Непочитайловка, и квартал с утерянным именем!
Современная компьютерная программа соотносит старинные карты с современной спутниковой картой. Начало старинной Залопатинки начинается с угла улицы Широкая, той, ее части, что упирается в Донок и идет вдоль северной стены очистных сооружений «Водоканала» и улицы Донской. I – квартал заканчивается в районе улицы Пушкинской 11 с одного правого нижнего угла и в районе улицы Донской дом 5 правого верхнего угла. II – квартал ограничивается перекрестками Широкая /Пушкинская; Красина/Пушкинская; Красина/Центральная и Широкая/Центральная. Следовательно в XIX веке улица, которую мы сейчас называем Красина, на Пушкинской не заканчивалась, а шла прямехонько к Дону (Донку современному). Судя по картам, кварталы ближе к улице Семашко застраивались позже, то есть в конце XIX, начале XX века. А сама Залопатинка имела 6 кварталов и заканчивалась переулком Чкалова/Центральная в первой половине XIX века. Во второй половине XIX века появилось три «правильных» квартала, между улицей Центральная и улицей Спортсменской, а так же полноценный квартал между Семашко/Спортсменская/Красина/Широкая и квартальчик на углу Красина/Спортсменская.
Кварталы Залопатенки
О делении Залопатинки на «микрорайоны» известно большею Понятно, что Залопатенка – это место, располагающееся сразу за Лопатиной, отделяющей центральный остров «Станица» от острова «Залопатенка».
«В свою очередь Залопатенка делилась на собственно Залопатенку, Доломановку, Чулёвку, Нахаловку, Непочетайловку. Последняя получила название от своих поселенцев, очутившихся там за непочетание родителей».
Доломановка
Такое яркое имя в составе станицы скрывает любопытную информацию. Доломановка – имя поселений, по крайней мере, трижды встречающееся на Нижнем Дону (у Ростова-на-Дону, у Батайска и у нас). Первоначально доломан – это турецкое военное, короткое платье, пристегиваемое поверх мундира. Позже в качестве гусарского мундира с ментиком, у которого грудь, спинные швы, рукава и горловина расшиты шнуром доломан вошел в моду в венгерской коннице, а в XVII в. введен в войсках Западной Европы. Лишь в 1741 году доломан появился в русской кавалерии. За время его существования менялись покрой, количество нагрудных нашивок, количество и форма пуговиц. Был упразднен в 1917 г., когда были ликвидированы гусарские полки.
Известно, что долгое время казаки носили ту одежду, к которой привыкли, которая была им удобна. Московские власти XVI-XVII веков дивились казачьим нарядам, а во второй половине XVIII века начали формировать постоянные казачьи части с собственной униформой. Из них сделали регулярные армейские части. Часть казацких полков стали пехотными, часть драгунскими. Сменив жупаны и бараньи шапки на доломаны и кивера, оселедцы на кудрявые чубы, лихо подкрутив кверху усы, пройдя утомительное обучение, бывшие казаки разгромили турецкую армию, а их дети покрыли себя бессмертной славой в войне 1812 года.
Так появились казаки – доломаны. Уже после 1749 года доломаны составили значительную часть населения Темерницкой таможни. Так появилась Доломановка – часть будущего Ростова. А в XIX в. появилась батайская и багаевская Доломановки. Мы не знаем о количестве станичных доломанов, их могло быть несколько, а мог быть и один, тот, что заселил первым эту часть.
Вот еще одна деталь. В 1824 г. решением магистрата г. Ростова-на-Дону слобода Доломановская была включена в состав города, а ее жителям предложено было записаться в мещанское сословие. Тогда свыше 300 жителей слободы, не пожелавших переходить в мещанство, перебрались в Койсуг, образовав здесь новую Доломановку как часть селения Койсуг (у г.Батайска)[ Виктор Литвиненко. Из истории названий приазовских сел. Часть 1. Научно-культурологический журнал. №8 [38] 22.04.2000]. Возможно, кто-то из ростовских доломанов мог осесть после 1824 года и у нас, хотя это лишь версия. Впрочем, в Багаевской могли быть и собственные казаки – доломаны.
Чулевка
Если Чулевка как поселок не обязан своим именем товарищу по фамилии Чулев, то объяснить имя этой части станицы можно с тюркских языков следующим образом:
1. çölek — пересыхающая (река) от çöl — пустыня, жажда;
2. çelek — маловодная (река) от çelek — ведро, т.е. река, где воды с ведро; или же вода течет как из выливаемого ведра, тогда — быстроводная. Старожилы помнят ручей, отделяющий Чулевку от остальной Залопатенки. Через него некоторое время существовал мосток. Так, что Чуль – ручей как объяснение нас устраивает.
Аналогичные гидронимы известны в Алматинской области Казахстана и примыкающих районах Кыргызстана. Чулек из çöllik — источник утоления жажды, колодец.» Отметим, что приведенные аргументы не исключают отражение в слове «Чулек» древней метафоры «завернутой», «укрытой» в колодце воды. Кроме таких южных географических имен, как Морской, или Донской, или Мокрый Чулек, указанных на картах бассейна Дона, есть еще и северный Чулек.
Если же все-таки мы найдем, когда нибудь доказательство того, что Чулевку основал Чулев, мы можем добавить следующие соображения. Чуль – прозвище, которым обычно наделяли человека за цвет глаз или за говорливость.
Нахаловка
Нахаловка – всегда и везде самовольное несанкционированное властями, а может и казачьего круга поселение. Презрительное прозвище могло относиться и к поселению неказаков, которых в станице старались не селить. С точки зрения казака В.П. Семизорова «У кирпичного завода жили во множестве, и сейчас живут иногородние Сидоровы, Сазоновы, прибывшие Толстопятки, Свищенковы. Там и район назывался Нахаловка» [Воспоминания казака Багаевской станицы Семизорова В.П. записанные в январе 2012г.].
Согласно сведений ученого венецианца Де-Романо, посланного российским правительством в Черкасск для гидротехнических работ в 1802 году в незаконных поселениях, возникших на окраинах устоявшихся «законных» поселков, путем самозахвата территории проживало 1/5 населения Дона к 1805г. Нахаловки населялись преимущественно крестьянством, ремесленниками, чернорабочими [Евграф Савельев. Очерки по истории торговли на Дону. Ростов-на-Дону.1904 г.].
Непочетайловка
Непочетайловка А.Ф.Рыбалкиным расшифровывается достаточно хорошо. «Ослушается молодой казак, не подчинится воле родителей (не женится по их совету) — не получит отдела, берет свою избранную за руку и уходит на самую северную окраину, поросшую вербами, терновниками, бурьяном. Из вербы строит основу, обставляет камышом, обмазывает и начинает новую жизнь».
Следовательно, Непочетайловка – северная, примыкающая к Дону оконечность станицы.
Любопытно, что улицы станицы не сохранили (кроме Кузнечной/Микеладзе) старинных имен, кроме номерных («Между четвёртой и шестой улицами была определена станичная площадь»). Такое явление редко в поселениях 19 века, и наводит на мысль, что название улиц попросту утрачены. Странно, ямы, лопатины имена имеют, а улицы, поди-ка ж нет!
Ямы водоемов, обильные рыбой, носили собственные имена. Так, к примеру, существовали: Заводзянова яма, Ажинова яма и так далее. Недалеко от Ажиновой ямы (там много народу перетонуло) существует и поныне Гусиного берег.
Шишлов поселок
Так назывался околоток в районе узких (что свидетельствует о старине кварталов) переулков Южный и 8 марта, ограниченный улицей Семашко.
Хутор Рогачевка
Был проведен измерительный эксперимент: измерить ширину улиц Рогачевки. Измерялись самые узкие из них. В итоге улица Спартака, вернее, ее тупик, петляющий у почтового отделения 346611, в ширине составляет от 5,54 до 7,3 метров; улица Димитрова 6-6,5 м.; Стадионовский переулок 11,5-15 м., улица Дундукова 11.45-12 м., улица Воровского 11,5-16,48 м. Первые две улицы по ширине уступают последним в два и более раза и совпадают по ширине с улицами центра станицы Багаевской. Улицы центра, как известно, появились на рубеже XVIII — XIX веков. А.Ф. Рыбалкин утверждает, что это произошло в 1805 году [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.23]. Это весьма спорно, потому что «Донские епархиальные ведомости» № 23, 39 указывают на то, что 23 апреля 1805 года храм был уже освящен, а ведь его надо было еще построить, а действие это занимало несколько лет. Следовательно, центр станицы с её четкой квадратной планировкой застраивался до 1805 года. А что мы знаем про Рогачевку? То, что ее до 1880 года не было на военных картах Российской империи, но в 1890 году «казак Семизоров построил от центра станицы до Рогачевки дамбу»[Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.23]. Справедлив вывод о том, что Рогачевка строилась значительно позднее центра станицы и Залопатинки (последняя присутствует уже на военной карте 1853 года) [Шапоренко А.В., Миф о Залопатинке и Рогачевке//Светлый Путь № 004-006, 2017]. Первоначальное место Рогачевки исходя из измерений и логики составляют узкие улицы, то есть тупик Спартака, улица Димитрова, переулок Стадионовский (та его часть, что выходит на АТП) и переулок Воровского, вернее, его тупичок за «Магнитом». «К 1890 году на Рогачевке насчитывалось около 70 дворов» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.24]. До революции здесь появляется церковно-приходская школа, а с 1925 года появляется изба-читальня [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.110]. А в 1929 году «Рогачевка делилась на четыре квартала, в каждом из них был комсорг с председателем» [Рыбалкин А.Ф. История станицы Багаевской от ее возникновения до сегодняшних дней. Исторический очерк 1648-1957гг. Багаевская, 1998, С.101]. То есть, четыре квартала в пределах улиц Димитрова, Спартака, Стадионовский, Воровского и есть старинная Рогачевка. А школьники, говоря «пойдем на Рогачевку», имеют ввиду площадку у «Магнита»». На карте Рабоче — Крестьянской Красной Армии на стыке улиц Димитрова, Спартака, Стадионовского в 1941 году существовала треугольного вида площадь, которую упоминает и наш замечательный краевед А.Ф.Рыбалкин. Мы не знаем, основал ли Рогачевку какой-нибудь человек по фамилии Рогачев. В современной станице нет таких фамилий. Но видим на карте из космоса неправильного вида стык указанных улиц. В таком случае, хутор, напоминающий «рогач» или «ухват», именно из-за формы мог получить свое наименование.
Первоначальный хутор Рогачевка располагался в указанном месте. Соединившись дамбой с Залопатинкой и Центром она стала частью станицы. А остальные улицы Рогачевки появились позднее. Там и кварталы просторнее и проезжая часть значительно шире. В Российской империи с 1750 — ых годов велась борьба за расширение кварталов поселений, устанавливались конкретные стандарты в пользу пожарной безопасности. Указанные нами узкие улицы в два, а порой, и в три раза меньше таких стандартов. О чем это говорит? О том, что как и хутора Самодуровка (Первомайский) и Непочитайловка (часть современной Залопатинки), Рогачевка изначально была самовольной, стихийной застройкой, населенной казаками или иногородними, которым или земли не хватило, или по каким-то причинам они не желали жить с коренными, «центральными» станичниками одним гуртом.
Нижнедонские казачьи поселения располагалась на так называемых островах, то есть возвышенностях, промежутки между которыми заливались в половодье. Такие острова разделялись между собой лопатинами. Лопатиной в донских и волжских говорах называют устье оврага, залив, водороины, выходящие на реку [Даль Владимир Иванович. Толковый словарь живого великорусского языка (современное написание слов) 1863-1866 Изд. «Цитадель», г. Москва, 1998 г.]. Окрестности Багаевской изрезаны Лопатинами. К месту будет упомянуть, что все Лопатины носили собственные имена. Чаще по имени хозяина куреня, стоящего на берегу Лопатины, реже по характерному признаку самой Лопатины. Так мы знаем Мурзихину яму, Нечипорову Лопатину у самой улицы Семашко, Агеева Лопатину (от ул. Пионерской налево), Жернакову Лопатину над самым Доном и другие.
Островная жизнь присуща донским казакам в XVI-XVII века, когда острова, заросшие камышом, становились труднодоступными объектами для нападения врагов. Подобные «острова» были удобны и в рыболовном смысле. Реки, лопатины, ерики, Дон-батюшка испокон веков были кормильцами казаков и в смысле рыбы и в смысле военно-транспортных трасс.
Итак, ориентировочно после 1805 года появляется имя «Станица»– тот остров, на котором появились станичная площадь, церковь, погост, казачье правление, пристань, кузнечные мастерские, склады. Василий Петрович Семизоров – багаевский старожил говорит: «Кладбище старинное, наверное, с 1805 года, на кладбище церкви не было, стояла часовенка (она со временем превратилась в современную церковь). Часовня не для службы стояла, ее по нужде сделали, отпевали покойников, отслуживали. Кладбище старое, были раньше мраморные памятники казачьи, лежали полковники, есаулы, старшины. Разломали все комсомольцы».
Наверняка «Станица» чуть старше других населенных пунктов «Рогачевки» и «Залопатинки». Рогачевка – название среди поселений России весьма распространенное. По мнению историков и лингвистов, происхождением своим она обязана первому или самому значительному поселенцу.
Королевка
У А.Ф. Рыбалкина нет деления Рогачевки на меньшие части. Тем ни менее в самой Рогачевке есть Королевка (музга – озеро, заливавшееся во время паводка, вода там после разливов стояла долго). Названо место, возможно, в честь Королевых. Королев — фамилия распространенная в России повсеместно. Л.М.Щетинин высказывает предположение, что фамилия Королев может происходить от прозвища крепостных, бежавших из поместий, принадлежавших на Украине польской короне[Щетинин Л. М. Русские имена (Очерки по донской антропонимии). Ростов-на-Дону, 1978.]. С другой стороны человек по прозвищу Король и его сын Королев мог получить свою фамилию от выражений «как король» (жить, ходить (уходить), сидеть) вести пышную, привольную и беззаботную жизнь; быть надменным, величавым, достойным в поведении.
Мартынов край
По мнению переданному со слов старожилов обширная территории в окрестностях улиц Буденовская и Садовая назывался в честь многочисленно здесь проживающих Мартыновых (одна из самых распространенных фамилий на Дону).
Улицы современной станицы.
В станице 113 улиц и переулков. Статистика: 1) 26 улиц и переулков станицы являются именами, указывающими на особенности местности, их местоположение, причастность к каким — либо значимым объектам нашего райцентра. Береговая, Восточный, Выгонный, Дальняя, Донская, Западный, Зеленый, Ипподромный, Короткий, Лесная, Луговой, Малый, Набережная, Новая, Новоселов, Пограничная, 1-й Проездной, 2-й Проездной, Северный, Стадионовский, Станичная, Степной, Центральная, Широкая, Школьная, Южный. Впрочем, ученые — филологи назвали бы Лесная, Луговой, Степной фитотопонимами, имеющими происхождение от особенностей флоры, но мы в тонкости науки пока вдаваться не станем!
2) 18 наименований – это память о Советском Союзе, праздниках и понятиях, принятых в СССР. Это улицы и переулки: 8 Марта, Братский, Дружбы, Комсомольская, Красная, Красноармейская, Красных Партизан, Мирный, Молодежный, Октябрьская, Первомайская, Пионерский, Пролетарская, Свободы, Советская, Спортсменская, Фестивальный, Юбилейный.
3) 17 улиц станицы названы в честь красных командиров гражданской войны, революционеров, первых представителей Советской власти. (Артемовский, Буденный, Войков, Воровской, Думенко, Калинин, Киров, Котовский, Красин, Крупская, Ленин, Микеладзе, Подройкин, Подтелков, Фрунзе, Чапаев).
4) 12 улиц носят имена, связанные с производственной деятельностью человека, так называемые производственные топонимы: Бригадная, Дачный 1-й, Дачный 2-й, Дачный 3-й, Заводской, Коммунальный, Кооперативная, Мельничная, Садовая, Совхозный, Строителей, Энергетический.
5) 10 улиц и переулков хранят память о героях самой страшной в истории нашей страны войны (об их именах вы прочли и прочтете в прошлых и будущих номерах районного еженедельника): Зорге, Майского, Матросова, Семашко, Смирнова, Соколова, Пескова, Трюта, Чайкиной, Шаумяна.
6) 6 имен улиц увековечили в нашей памяти имена русских поэтов и писателей: Лермонтова, Некрасова, Пушкинская, Чернышевского, Чехова, Шевченко.
5) 5 имен улиц и переулков станицы связаны с казачеством (Ермаковский, Разина, Пугачева, Платовский, Казачий).
6) 4 имени имеют географическую окраску. Багаевский – понятно, Московская – понятно, в честь столицы нашей Родины, Ростовская – ясно, областной центр. Переулок Запорожский среди этой группы выделяется (почему именно Запорожский?).
7) Лишь три имени советских писателей и поэтов находим мы на карте станицы: писателя Бориса Полевого, поэта Демьяна Бедного, Великого писателя Шолохова.
8) Летчики и космонавты: Гагарин (совершил первый полет в космос), Комаров (первый погибший космонавт), Чкалов (летчик – герой 1930-ых годов). Всех их объединяет одно: эти герои, совершив подвиг, в конечном счете, трагически погибли, оставшись, однако, в памяти наших станичников.
9) Три топонима Багаевской носят имена деятелей международного коммунистического движения: Энгельса, Розы Люксембург, Димитрова. Странен такой выбор! А где же вездесущий Карл Маркс? И почему именно лидеру болгарских коммунистов, а ни какому –то другому отдана честь остаться на века?
10) На карте мы найдем имена двух ученых: Мечникова (Нобелевского лауреата и первооткрывателя фагоцитоза) и Мичурина (великого русского селекционера). Выбор имен этих светил научной мысли, думаю, не случаен! Так или иначе, они косвенным образом связаны с болью и радостью жителей района — овощеводством!
11) Имена станичников увековечили улица Александра Дундукова (погиб в Афганистане) и улица Головина (погиб в Чечне).
12) Переулок Курченко назван в честь бортпроводницы Сухумского авиаотряда, погибшей в 1970 году при угоне террористами авиалайнера за рубеж. Удивляться этому факту не стоит. Ее гибель почти 50 лет назад всколыхнула весь Советский Союз. Сняты фильмы, ее именем названы фабрики, пик на Памире, малая планета, пионерские дружины.
13) Особняком стоит улица Спартака — гладиатора, поднявшего восстание в Древнеримском государстве.
Итак, политические, экономические социальные нюансы жизни государства, станицы и ее жителей нашли отражение в названиях улиц и переулков райцентра.
Рейтинг: 1 место – 23% -имена, содержащие в себе особенности местности; 2 место – почти 15,92% — память о Советском Союзе; 3 место – увековечение имен революционеров и красных командиров гражданской войны, включая инициатора расстрела царской семьи Войкова – 15,04%; 4 место – улицы, связанные с производственной деятельностью человека – 10,61%; 5 место – память о ВОВ – почти 8,85%; 6 место – русские писатели и поэты – 5,31%; 7 место – память о казачестве -4,42%; 8 место – география – 3,53%; 9 место делят между собой имена летчиков, советских писателей и лидеров коммунистического движения – по 2,65%; науке и землякам уделено по 1,76%; гладиатору Спартаку и бортпроводнице — по 0,88%.
Нет комментариев